Άννα Διαμαντοπούλου, Πρόεδρος του Δικτύου για τη Μεταρρύθμιση στην Ελλάδα και την Ευρώπη, Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για το Μέλλον του Κράτους Πρόνοιας και πρώην Επίτροπος της Επιτροπής.
Στην αρχή της συνομιλίας στο Πρόγραμμα Ι της Ελληνικής Ραδιοφωνίας 91,6 και 105,8 και στην εκπομπή «GPS επικαιρότητα», αναφερόμενη στη δολοφονία της 28χρονης, δήλωσε χαρακτηριστικά ότι «όπως συμβαίνει με όλες τις μεγάλες τραγωδίες, γιατί είναι μεγάλη τραγωδία -αφήσαμε τη συζήτηση για τα Τέμπη- όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, ανοίγει ένα παράθυρο στις παθολογίες του ελληνικού κράτους. Με άλλα λόγια, είμαστε όλοι μπροστά μας και δεν έχουμε πλέον δικαίωμα να εκπλήσσουμε αυτό που συμβαίνει και σχετίζεται με την οργάνωση του δημόσιου τομέα σε κάθε στάδιο. Αυτό σημαίνει ότι για τα Τέμπη συζητάμε τα μεγάλα προβλήματα οργάνωσης των σιδηροδρόμων και το θέμα της απασχόλησης, της αξιολόγησης των συμβάσεων, του τρόπου λειτουργίας του οργανισμού, των διαδικασιών ασφαλείας. Στην αστυνομία πρέπει να μιλάμε για το ίδιο πράγμα, δηλαδή την πρόσληψη, την αξιολόγηση, την παρακολούθηση, τη συνεχή εκπαίδευση και την ικανότητα του αστυνομικού να επέμβει ή να μην επέμβει. Έτσι, πρώτον, ανοίγει αυτό το παράθυρο και βλέπεις όλα τα προβλήματα που σχετίζονται με τα παθογόνα, και δεύτερον, είναι το ίδιο το θέμα της γυναικοκτονίας».
«Είναι λοιπόν ένα φαινόμενο που υπάρχει ανά τους αιώνες, δυστυχώς συναντάται σε όλες τις κοινωνίες και σχετίζεται με το αίσθημα ιδιοκτησίας που υπήρχε σε σχέση με τις γυναίκες», σημείωσε στη συνέχεια η κ. Διαμαντοπούλου αναφερόμενη στη γυναικοκτονία. «Από τη μια πλευρά, είναι ένα έντονο ερωτικό συναίσθημα που εκφράζεται βίαια από έναν άνδρα που έχει βιολογικά μεγαλύτερη δύναμη πάνω σε μια γυναίκα, και κοινωνικά είναι ένα αίσθημα ιδιοκτησίας ότι από τη στιγμή που είσαι μαζί μου, είσαι δικός μου και εσύ δεν έχεις άλλη επιλογή, δεν έχεις το δικαίωμα να φύγεις και εγώ έχω το δικαίωμα να ζήσω και να πεθάνω πάνω σου. Αυτοί στην κοινωνία του 2024 υπάρχουν και φεύγουν. Εδώ έχουμε να κάνουμε με άτομο με ψυχολογικά προβλήματα, αλλά όπως καταλαβαίνετε δεν έχουν όλοι ψυχικά προβλήματα. Υπάρχουν και άνθρωποι που δουλεύουν καλά και κρύα πολλές φορές. Αυτό λοιπόν είναι ένα από τα πολύπλοκα ζητήματα που αφενός αφορά την ανταπόκριση του οργανωμένου κράτους και της οργανωμένης κοινωνίας, αλλά και την κοινωνία, γιατί πώς μεγαλώνουμε αγόρια, πώς μεγαλώνουμε κορίτσια, πώς αντιμετωπίζει η ίδια η κοινωνία με τους γείτονές της, το σπίτι, τη γυναίκα που ουρλιάζει, την οικογένεια, που έχει προβλήματα. Όλα αυτά συνθέτουν το μέγιστο πρόβλημα. Αυτό δεν είναι μια διάσταση, αυτό το πρόβλημα έχει πολλές διαστάσεις και αυτό το γεγονός που ζήσαμε χθες, το οποίο θεωρώ το πιο τρομακτικό, γιατί δείχνει ότι ακόμη και όταν μια γυναίκα προσπαθεί να δραπετεύσει, προσπαθεί να αντιμετωπίσει την απειλή για τη ζωή της, δεν υπάρχει βοήθεια εκεί που «το περιμένουν όλοι, δηλαδή από την αστυνομία».
Ερωτηθείσα τέλος εάν το ποινικό μας δίκαιο μπορεί να περιλαμβάνει τον όρο «γυναικοκτονία», η κ. Άννα Διαμαντοπούλου σημείωσε ότι «είναι πολύ δύσκολο να γίνει αυτή η συζήτηση με την εξής έννοια: ότι η δολοφονία γυναίκας είναι ανθρωποκτονία. Επομένως, πρέπει να υπάρχουν γυναικοκτονίες που να μην αποτελούν μέρος της βίας μεταξύ ανδρών και γυναικών ή προσωπικών σχέσεων. Ναι, και άλλα είδη δολοφονιών. Ήμουν αρκετά προσεκτικός με την έννοια ότι δεν μπορούσα να φανταστώ άλλο τρόπο να τον τιμωρήσω. Πιο συγκεκριμένα, η ποινή του φόνου πρέπει να έχει κοινά χαρακτηριστικά και να μην μπορεί να διαφοροποιηθεί. Αλλά συμφωνώ και τώρα θα χρησιμοποιήσω τον όρο «θηλυκότητα» για να εστιάσω σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό πρόβλημα, το οποίο είναι ότι υπάρχει μια κατηγορία βίας, κακοποίησης και δολοφονίας που βασίζεται σε αυτήν ακριβώς τη σχέση που πραγματικά διαρκεί αιώνες και αναπαράγει την αίσθηση της εξουσίας. του άνδρα εναντίον της γυναίκας. Θα έλεγα λοιπόν «ναι» σε αυτή τη νομοθετική εξέλιξη. «Καταλήγω στο συμπέρασμα ότι πρέπει να το κάνουμε αυτό όχι γιατί θα έχει διαφορετικό τιμωρητικό αποτέλεσμα, αλλά γιατί θα προσδιορίσει και θα μας κάνει όλους να κατανοήσουμε ένα πολύ συγκεκριμένο κοινωνικό γεγονός βίας και παρενόχλησης».
