MAX WEBER
Κοινωνιολογία της μουσικής
εκδ. Πατάκη, 2023, σελ. 192
Είναι σπάνιο ένας συγγραφέας-θεωρητικός που γράφει τουλάχιστον μισό αιώνα βιβλία και η σκέψη του απέκτησε καθολική αναγνώριση και αποδοχή προς μελέτη, η οποία «ζει» στη σκιά των άλλων έργων του. Εμβληματικά έργα που καθιέρωσαν σταδιακά την κοινωνιολογία ως θεωρία και επιστήμη από τις αρχές του 20ού αιώνα, όπως: «Η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού», «Κοινωνιολογία του κράτους“Ή”Κοινωνιολογία της θρησκείας».
Αυτή ακριβώς είναι η περίπτωσή του Μαξ Βέμπερ και αυτή”Κοινωνιολογία της μουσικής».
«Γιατί η αρμονική μουσική, που προέρχεται σχεδόν παντού από τη λαϊκή πολυφωνία, αναπτύχθηκε τόσο πολύ στην Ευρώπη;»
Μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι, αλλά ο σημαντικότερος, νομίζω, είναι το αντικείμενο της ίδιας της έρευνας του συγγραφέα: η μουσική ως ηχητικό φαινόμενο, ως εξέλιξη στο πέρασμα των αιώνων, ως διαλεκτική σχέση ανθρώπινης ορθολογικότητας και παραλογισμού. Αυτό το θέμα θεωρήθηκε εντελώς ξένο με τα κύρια νήματα της τρέχουσας ακαδημαϊκής σκέψης στην κοινωνιολογία, δηλαδή τα νήματα της ανάλυσης της οικονομίας, του κράτους, της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και της αλληλεξάρτησής τους. Ένα «εξωγήινο» αντικείμενο, που ανήκει σε έναν άλλο «κόσμο», σε ένα άλλο κλειστό σύμπαν, κατάλληλο για μουσικολόγους, ιστορικούς της μουσικής και της αισθητικής, ακόμα και για κάποιους φυσικούς που προσεγγίζουν τη μουσική μέσω της ακουστικής. Έτσι, κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, ο Βέμπερ αναφέρεται αποκλειστικά ως βασικός στοχαστής και μάλιστα δημιουργός της σύγχρονης κοινωνιολογίας και των επίσημα αποδεκτών θεμάτων της.
Ωστόσο, ο Μαξ Βέμπερ, γεννημένος το 1864 στην Ερφούρτη της Πρωσίας, όπως και πολλοί διανοούμενοι της γενιάς του, ασχολήθηκε με την αισθητική, την τέχνη και κυρίως τη μουσική, επηρεασμένος από αρχαία ελληνική κλασικήτου Ντεκάρτ ή αυτός Χέλμχολτζ αλλά ταυτόχρονα και από αυτούς Νίτσε, Σοπενχάουερ και φυσικά από όλη του τη δουλειά Ρίσαρντ Βάγκνερ. Αφενός, έχουμε μια απολύτως ορθολογική αντιμετώπιση της φιλοσοφίας, της τέχνης και της μουσικής -κυρίαρχη στη σύγχρονη δυτική σκέψη- και, αφετέρου, δίνουμε έμφαση σε ό,τι είναι μη φυσικό, δηλ. την υπέρβαση, το άφατο, την έκσταση, το η μυστηριώδης δύναμη του Ωραίου. Από αυτή τη σκοπιά, μέσα από αυτό το δίπολο ορθολογισμού – παραλογισμού, ο συγγραφέας στην «Κοινωνιολογία της Μουσικής» προσεγγίζει και εξετάζει την εποχική οργάνωση και ταξινόμηση των μουσικών ήχων, τα είδη κλιμάκων και τρόπων, την πολυφωνία (ως απλή αντήχηση πολλών φωνών ), την οργάνωση της νέας Πολυφωνίας και Αρμονίας, ενώ αναφέρεται στην εξέλιξη αυτών των αιώνων και άλλων πολιτισμών (αραβικών, αφρικανικών, ινδικών κ.λπ.) και την προσεγγίζει αντιπαραβάλλοντάς τους.
Επομένως, τίθεται το θεμελιώδες ερώτημα από τον ιστορικό ερευνητή Weber: «γιατί η αρμονική μουσική, που προέρχεται σχεδόν παντού από τη λαϊκή πολυφωνία, αναπτύχθηκε τόσο πολύ στην Ευρώπη;». – μοναδικό και ιδιαίτερο, θα πρόσθετα. Αυτό το βασικό ερώτημα απαντάται από τον ερευνητή Weber με πολλούς τρόπους και από διαφορετικές οπτικές γωνίες σε όλη τη διάρκεια της μελέτης.
Από τις αρχές του 20ου αιώνα στην Ευρώπη, αρκετοί νέοι κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, ιστορικοί και οικονομολόγοι διεξάγουν την έρευνά τους προσπαθώντας να ορίσουν έναν νέο τύπο οικονομικής οργάνωσης σε σχέση με τις νέες τεχνολογίες και τις εφαρμογές πολλών εφευρέσεων εκείνης της εποχής. . Ελάχιστοι από αυτούς, ελάχιστοι θα έλεγα, θα μπορούσαν να συσχετίσουν τα παραπάνω δεδομένα με τα λεγόμενα «άυλα αγαθά», με κανόνες, θεσμούς και άγραφους νόμους που υπερβαίνουν τα υλικά στοιχεία και τις μετρήσεις τους, δηλαδή ήθη και έθιμα διαφόρων κοινωνιών, τη θρησκεία και τις εκκλησιαστικές της δομές, τη διαμόρφωση ανθρωπολογικών τύπων και, τέλος, την τέχνη και τη μουσική. Ο Βέμπερ ήταν ένας από αυτούς και μάλιστα ένας από τους πρωτοπόρους αυτού του κινήματος. Ας δώσουμε προσοχή σε δύο ημερομηνίες: τον Οκτώβριο του 1910, στο πρώτο κοινωνιολογικό συνέδριο στη Φρανκφούρτη, αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο θέμα της σχέσης μεταξύ πολιτισμού και τεχνικής ανάπτυξης, μεταξύ της κοινωνιολογίας της τέχνης και της μουσικής και της ιστορίας. Λίγο αργότερα, το 1912-13, ο Βέμπερ αφοσιώθηκε στη συγγραφή.Κοινωνικές και ορθολογικές βάσεις της μουσικής“ή στο βιβλίο σου”Κοινωνιολογία της μουσικής».
*Ο κ. Θωμάς Σλιώμης υπογράφει την εισαγωγή, την επιμέλεια και τη μετάφραση του δοκιμίου του Μαξ Βέμπερ. Είναι υπεύθυνος για τη σειρά «20th Century Music» στους εκδοτικούς οίκους Πατάκη.
