Κατά την προσευχή της Παρασκευής 1 Μαρτίου στα τζαμιά της Θράκης τίμησαν την τιμή τους ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Ιλχάν Αχμέτ και ο βιβλικός Λοτ από τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Εκείνη την ημέρα, οι ιμάμηδες διάβασαν το φετβά του εκλεγμένου (παράνομου) μουφτή Ιμπραήμ Σερίφ, στο οποίο ο Ιλχάν Αχμέτ εξοντώνεται στην «εξωτερική φωτιά» ως αμαρτωλός επειδή τόλμησε να περάσει νόμο υπέρ των ομόφυλων ζευγαριών (λέω όχι στην τεκνοποίηση).
Η Fatfa, μια δεσμευτική θρησκευτική οδηγία για τους πιστούς, ξεκίνησε με αναφορά στα Σόδομα και τα Γόμορρα και την τιμωρία του λαού του Λωτ «που αγνόησε τις απαγορεύσεις του Κυρίου μας και είχε οδυνηρές συνέπειες, πληρώνοντας ακριβό τίμημα για την ανηθικότητα τους» και εξαπέλυσε την οργή (αφορισμός) του προφήτη στο κεφάλι του Ιλχάν.
«Είναι απαράδεκτο για έναν πολιτικό, ειδικά ένα μέλος μιας μειονότητας, να υποστηρίζει αυτόν τον νόμο, ο οποίος δεν είναι αποδεκτός από το Ισλάμ και είναι ασυνεπής με τις εθνικές και θρησκευτικές μας αξίες. Εναντίον όσων υποστήριξαν αυτόν τον νόμο (στο όνομα του Ιλχάν), προφέρουμε τα λόγια του Λωτ: «Αηδιάζομαι από αυτό το έργο σου!». – αναφέρει ο μουφτής στη φατφά.
Έκτοτε, οι πόρτες όλων των τζαμιών είναι επίσημα κλειστές και για τον ομόπιστο αδελφό Αχμέτ. Σταμάτησαν να τον προσκαλούν επίσημα σε προσευχές ως εκλεγμένο βουλευτή ή σε ιφτάρ, ή δείπνα ραμαζανιού, όπως έκαναν τον παλιό καλό καιρό, πριν ξεσπάσει ο πόλεμος με το προξενικό «σύστημα».
Ο ίδιος φαίνεται να αγνοεί τη φάτφα. Πηγαίνει χωρίς πρόσκληση σε προσευχή και ιφτάρ, αλλά με την ανοιχτή απόρριψή του από τον μουφτή και την εκδίωξή του από το τζαμί, ο πόλεμος εναντίον του από το τουρκικό προξενείο και πίσω του η «πατρίδα», παίρνει θρησκευτικά χαρακτηριστικά – μεταμορφώνεται σε ενέργεια πολιτικής του εξόντωσης, όπως ανοιχτά καταδικάζουν οι στενοί του συνεργάτες. «Η διαταγή είναι ότι δεν θα τηλεφωνήσετε στον Ιλχάν», λέει.
Προηγούμενος
Η σύγκρουση του βουλευτή Αχμέτ με τους μηχανισμούς του προξενείου Κομοτηνής και τον σκληρό πυρήνα της μειοψηφίας δεν ξέσπασε με αφορμή το πρόσφατο νομοσχέδιο για τα ομόφυλα ζευγάρια. Της θρησκευτικής φάτφας προηγήθηκε άλλος πολιτικός της Συμβουλευτικής Επιτροπής της Τουρκικής Μειονότητας στη Δυτική Θράκη, ο οποίος μετά από αίτημα του προξενείου, όπως υποστηρίζει, προχώρησε στην απομάκρυνσή του από την ομάδα μελών με σκοπό να του εμποδίσει την πορεία προς πολιτική. Λόγος; Δημόσια αποδοκιμασία για την ανοιχτή ανάμειξη του Τούρκου προξένου στις πολιτικές δραστηριότητες και την καθημερινή ζωή των μειονοτήτων στη Θράκη.
«Πρόκειται για εκσυγχρονιστές που θέλουν να ζήσουν στην Ελλάδα και την Ευρώπη διατηρώντας την ταυτότητά τους», λέει για τους 7.000 που τον ψήφισαν στις τελευταίες εκλογές παρά τις οδηγίες εναντίον του από προξενικούς κύκλους.
Την παραμονή των κοινοβουλευτικών εκλογών του Ιουνίου, ο Ιλχάν καταδίκασε τη χειραγώγηση των ψήφων της μειοψηφίας από το προξενείο. Η αντίδραση ήταν η απομάκρυνσή του από τη Συμβουλευτική Επιτροπή της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης, η οποία περιλαμβάνει εκλεγμένους βουλευτές, δημάρχους, παράτυπους μουφτήδες και άλλα στελέχη της μειονότητας, μαζί με μια δήλωση -πολιτική φάτφα- στην οποία κατηγορήθηκε για «προδοσία». . και πέρασμα στο χριστιανικό στρατόπεδο.
Η υπόγεια οδηγία προς τους μουσουλμάνους της Ροδόπης ήταν «μην ψηφίσετε τον προδότη Ιλχάν», αλλά περίπου 7.000 ψηφοφόροι αντιτάχθηκαν σε αυτό και τον εξέλεξαν για πέμπτη φορά (τέσσερις πλήρεις θητείες και μία στο κοινοβούλιο, που διαλύθηκε αμέσως) ως βουλευτή. Όταν ο Ιλχάν ρωτάται ποιο είναι αυτό το κοινό της μουσουλμανικής κοινωνίας που τον υποστηρίζει ενάντια στους «θεούς και τους δαίμονες» σε αυτή την πολιτική «περιπέτεια», απαντά:
«Πρόκειται για ανθρώπους που είναι εκσυγχρονιστές, μεταρρυθμιστές και γενικά αυτοί που θέλουν να ζήσουν στην Ελλάδα και την Ευρώπη, διατηρώντας φυσικά την ταυτότητά τους. Πρόκειται για συμπολίτες της θρησκείας μου που δεν δέχονται τον αρνητικό τρόπο παρέμβασης και θέλουν ένα θετικό πρόγραμμα, δηλαδή να βελτιώσουν την καθημερινότητά τους, ενώ η Τουρκία τους λέει: όχι ρε παιδιά, ότι και να κάνετε, θα είστε Τούρκοι, Ελλάδα. δεν θα το δεχτεί ποτέ, εσείς, δεν θα σας κάνει αστυνομικούς, δεν θα σας κάνει πυροσβέστες, δεν θα γίνετε υπουργοί, δεν θα γίνετε επιχειρηματίες, δεν θα σας αγαπήσει, θα είστε πάντα φτωχοί. Και γιατί θα σε έχουν πάντα φτωχό; Ακριβώς επειδή είστε Τούρκοι. Όποιος τολμήσει να προσπαθήσει να βελτιώσει αυτή την κατάσταση, να δείξει ότι μπορεί να γίνει διαφορετικά, γίνεται αυτόματα μαύρο πρόβατο. Προσπαθούν μέσω μηχανισμών να πείσουν ότι οι κάτοικοι της Θράκης υφίστανται διακρίσεις και τότε όλα είναι καλά. Αντιμετωπίζω έναν μεγάλο πόλεμο, και εδώ στην Ελλάδα αντιμετωπίζω την πλήρη αδιαφορία. 7.000 άνθρωποι με ψήφισαν στις τελευταίες εκλογές. Όλοι έλεγαν ότι παρόλο που ήμασταν συνδεδεμένοι με την Τουρκία και είχαμε παιδιά εκεί, θα πηγαίναμε στο Ιλχάν. Δεν θα έπρεπε η Ελλάδα να τους ανταμείψει; Η υποστήριξή μου είναι η υποστήριξη αυτής της προσέγγισης για τις μειονότητες».
Ο Ilhan Ahmed ξέρει ότι σε αυτή τη σύγκρουση είναι ένας εναντίον όλων. «Τώρα έχουν εκμεταλλευτεί την ευκαιρία βάσει του νόμου για τα ζευγάρια του ίδιου φύλου για περαιτέρω επίθεση και λιντσάρισμα μου. Στην Τουρκία γράφτηκε ότι είμαι άνθρωπος του Δένδια, υπονομευτής της ελληνοτουρκικής φιλίας, κάτι που είναι εντελώς αναληθές. Μάλιστα, την περίοδο που φίμωσα και χάλασε η σχέση μου με το τουρκικό προξενείο, πήγα στην Άγκυρα, συναντήθηκα με βουλευτές εκεί και προσπάθησα να τους πείσω να εγκαταλείψουν τη ρητορική της έντασης, αντίθετα. Κατηγορήθηκα ότι συνεργάστηκα με τις ελληνικές αρχές με αφορμή την παρουσία μου στο πάρτι Rafale και απάντησα ότι ήμουν παρών ως μέλος της Επιτροπής Εξωτερικών και Άμυνας κατά την προηγούμενη θητεία μου, την οποία θεωρούσαν εσχάτη προδοσία.
“Σπασμένο μολύβι”
Ενώ διεξάγει πόλεμο εναντίον του, ο Ιλχάν καταδικάζει επίσης τις ανοιχτές απειλές για τη ζωή του από φανατικούς εθνικιστές στην Τουρκία. Όπως υποστηρίζει ο ίδιος, όταν ξεκίνησε η σύγκρουσή του με το προξενείο, εμφανίστηκε μήνυμα της Τουρκικής Ομοσπονδίας της Κωνσταντινούπολης που ανέφερε ότι «έσπασε το μολύβι του Ιλχάν».
Τι σημαίνει; «Στην Τουρκία, όταν κάποιος καταδικάζεται σε θάνατο, ο δικαστής σπάει ένα μολύβι από τη θέση του μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, δείχνοντας συμβολικά ότι δεν θέλει να υπογράψει άλλη θανατική ποινή. Η ανακοίνωση του συλλόγου ανέφερε: «Τα ειλικρινή μας συλλυπητήρια στον Ilhan Ahmed. Οι Τούρκοι από τη Δυτική Θράκη του έσπασαν το μολύβι…»
Εκτός από τις βωμολοχίες, τα «σπασμένα μολύβια» και τις κατάρες για προδοσία, ο Ιλχάν Αχμέντ αντιμετωπίζει υπόγεια κριτική -όχι μόνο από τη μουσουλμανική πλευρά- για πολιτικό οπορτουνισμό, δηλαδή πηδώντας από κόμμα σε κόμμα στο όνομα της επιβίωσης στις εκλογές. Όταν τον ρωτούν, γελάει: «Ξέρω ότι το πουλάνε. Ήμουν με την Ντόρα Μπακογιάννη. Ήμουν και είμαι άτομο με φιλελεύθερες απόψεις που δεν συμφωνούν με τη θέση Σαμαρά στη ΝΔ Οπότε πήγα με τη Ντόρα. Όταν το κόμμα της «έκλεισε», αποφάσισα να ενταχθώ στο Ποτάμι, το οποίο θεωρούσα πιο κοντά στις ιδεολογικές μου πεποιθήσεις. Και όταν διαλύθηκε το Ποτάμι, πολιτικάστηκα στο ΠΑΣΟΚ. Παραμένω πάντα σταθερός στις ιδέες μου και στον αγώνα για τη βελτίωση της θέσης των μειονοτήτων».
Η Τουρκία, όπως και η Ρωσία
Όταν του ζητήθηκε να εξηγήσει την πολιτική της Τουρκίας, η οποία κατά τη γνώμη του δεν αποσκοπεί στη βελτίωση της θέσης της μουσουλμανικής κοινωνίας, ο Ιλχάν δεν διστάζει να τη συγκρίνει με την πολιτική της Ρωσίας στην ανατολική Ουκρανία. «Η Τουρκία δεν θέλει να μην βελτιωθεί η οικονομική, κοινωνική και πολιτική κατάσταση, γι' αυτό έχει όπλα στα χέρια της και λέει στην ΕΕ στα διεθνή φόρουμ ότι η τουρκική μειονότητα διώκεται από την Ελλάδα. Ψάχνει αφορμή να επέμβει μεθαύριο, έστω και στρατιωτικά. Αυτό δεν το είχαμε στην Ουκρανία με τη Ρωσία; Η Ρωσία δεν ισχυρίστηκε ότι οι Ρωσόφωνοι διώκονταν και εισέβαλαν στρατιωτικά; Μίλησα πρόσφατα σε εκδήλωση της ΕΕ. για τον ρόλο των μειονοτήτων στην Ευρώπη και εκεί είπα ότι αν αφήσουμε την άλλη χώρα να έχει τη δική της αφήγηση, θα μπορούσε να εισβάλει. Ως βουλευτής είπα: Βοηθήστε την καπνοκαλλιέργεια στη Θράκη και μας έδωσαν 3 εκατομμύρια ευρώ. Συνέβαλα στην ποσόστωση 5 τοις εκατό στο κράτος, το έκανα με τη Ντόρα. Παρουσιάζω πάντα μια θετική ατζέντα. Αλλά με αυτόν τον τρόπο χαλάω την τουρκική αφήγηση στη Θράκη».